Tesis — "deseo gay en Tijuana"

La identidad gay en Perlongher

El tema de mi tesis de maestría tiene que ver con los procesos de racialización que intervienen en la organización del deseo de hombres gais (en Tijuana). A pesar de que ya antes había leído a Néstor Perlongher, cuando decidí trabajar sobre deseo me lo tomé más en serio y decidí leer El negocio del deseo[*]. En este trabajo antropológico, Perlongher habla apenas en pocos apartados sobre la “raza”, aunque admite su presencia como uno de los “tensores –de atribución de valor y de distribución en el código categorial” que involucra el deseo homoerótico entre michês (prostitutos “machos”) y clientes, en el “gueto paulista” de mediados de la década de 1980. Sin embargo, éste no dejaba de ser, para Perlongher, un tensor secundario, “más ‘oculto’” que, y aparentemente subordinado al, género, la clase y la edad (p.222). Sigue leyendo

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Notas sobre las fronteras de lo normal y el arte latinoamericano

“La bandera”, de Alexander Apóstol (de la serie Ensayando la postura nacional)

Artículo publicado originalmente en la columna La gente rara de LaONG.org.

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Lo impensable, lo imposible, lo decible

Hay cosas que son impensables, en un sentido literal.

Ayer en clase, por ejemplo, le explicaba a un grupo de estudiantes qué se entiende por patriarcado. «Un sistema que asigna roles y posiciones a partir del sexo y el género de hombres y mujeres, y que implica una distribución diferencial del poder entre ambos». Todo iba bien hasta ahí. El problema se presentó cuando retrocedí para aclarar que este «sistema por lo tanto presupone la existencia de esos dos sexo/géneros como si fuesen naturales».

Hiperrealismo (Marcos Zerene) formatbrain_ Sigue leyendo

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Ricky Martin y el sida. Jesús Silva y su enfermedad

SIDA

Cualquier aproximación etiológica a la «cuestión homosexual» se topa con un problema de fondo irresoluble: el «objeto» de investigación se da por supuesto, pero no es nunca rigurosamente definido. Se pretende así establecer «la causa de la homosexualidad» sin considerar que «la homosexualidad» es una entelequia construida en el contexto de un determinado régimen de afectos y placeres. (Llamas, 1995)

El bio-poder es ―para Foucault― un régimen político que se impone en Occidente con la instauración del capitalismo. A diferencia del régimen anterior, basado en el derecho del Soberano de hacer morir o dejar vivir, el bio-poder se sustenta en el control y la administración de la vida. Se trata, pues, de hacer vivir. Foucault escribió al respecto en el primer tomo de su Historia de la sexualidad (La voluntad de saber), publicado por primera vez a mediados de los setenta. Casi una década después, el 25 de junio de 1984, Foucault murió de una extraña dolencia sobre la que aún no se tenía demasiadas noticias. Pronto se le puso un nombre y se supo que el sida había «matado» a Foucault. Sigue leyendo

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